Ist unser Gott gefangen? (Bild: Shutterstock) Im Winter 2015 unternahmen meine Schwester und ich eine Parikrama – die rituelle Umrundung eines heiligen Schreins. Aus Respekt vor dem unerschütterlichen Glauben meiner Schwester hielt ich den Namen des Ortes geheim, um Konflikte mit eifrigen Gläubigen zu vermeiden. Obwohl ich organisierte Religion skeptisch betrachte, trotzen wir der Kälte und besuchten vor Ende der Winterferien mehrere Tempel.
Als wir die letzte Runde beendet hatten, hörte ich Schritte hinter uns und gemurmelte Mantras. Ein weiterer frommer Pilger, dachte ich. Der Mann trat vor, streckte die Hand aus und forderte: „Dakshina?“
Ich wusste: Dakshina ist eine freiwillige Gabe an einen Brahmanen für eine Puja. Da wir ihn nicht beauftragt hatten, fragte ich nach dem Grund. „Ich habe hinter euch gebetet, dass der Allmächtige euch gewährt, was ihr begehrt“, erwiderte er lapidar. „Aber wir haben dich nicht darum gebeten“, wandte ich ein.
„Na und? Ein Brahmane erfüllt seine Pflicht, ob gebeten oder nicht.“ Als der Streit eskalieren drohte, gingen wir weiter – doch er folgte uns. „Gott wird zornig sein, wenn du nicht zahlst. Kein Gebet wird erhört“, drohte er. „Warum? Hört er nur auf dich?“, konterte ich. „Nur auf Brahmanen“, schoss er zurück.
Diese Worte offenbarten die tief verwurzelte Kastendenken: Globalisierung und Wirtschaftswachstum ändern wenig an gesellschaftlichen Vorurteilen. In Zentralindiens Tempeln zeichnete sich ein Muster ab: Gott schien „gefasst“. Priester hatten die heiligen Stätten monopolisiert, Glaube wurde zur Ware. Wer zahlte, erhielt Segen; ein Ökosystem aus Ausbeutern profitierte von verzweifelten Pilgern.
In Madhya Pradesh bot man uns an: Stunden in der Schlange warten oder für einen Schein in die VIP-Spur? Dort gab es mehr Zeit vor dem Idol und direkte Zahlung ans Oberhaupt – Temple Trust hin oder her. Dieses koloniale Relikt der Klassenungleichheit ignorierte man geflissentlich.
An einem Schrein mussten Männer nur im Dhoti antreten – anfangs für Sauberkeit plausibel, bis ich die drängelnden, schweißbedeckten Körper sah. Neben jedem Idol pries ein Mann Segenpreise. Chaos pur. Wo bleibt Platz für stille, innere Verbindung ohne Kommerz?
Die Reise hinterließ keine schönen Erinnerungen. Ein Jahr später begleitete ich meine Schwester und ihren Verlobten zum Tempel einer Göttin in Kalkutta. VIP-Spuren in 200, 500, 1000 Rs-Kategorien. Wieder folgte uns ein Bettler: „Geld! Die Göttin segnet mit einem Sohn.“ „Warum kein Mädchen?“, fragte ich. „Zu viel Aufwand“, lautete die patzige Antwort.
Diese Erfahrungen lehrten mich: Zwischen Gottessuche und Treue haben wir verlernt, erwachsen zu werden.
Von Akil Bakhshi